Reverências, muito obrigado.

Quando chega o mês de setembro, como o calendário já marca a primavera, espera-se que, no Brasil, faça bom tempo. Entretanto, como se prevê que neste ano o fenômeno El Niño se manifeste com muita intensidade, a televisão e os jornais vêm noticiando que fenômenos climáticos anormais deverão ser observados em diversas regiões. Segundo as informações divulgadas, alguns meios de comunicação estão chamando o El Niño deste ano de “Super El Niño”.

Por questões relacionadas ao cronograma de publicação, preciso escrever os artigos para os Boletins Informativos Enkan e Círculo de Harmonia com um ou dois meses de antecedência. Por isso, eu pensava que ainda não seria possível saber se, quando chegasse setembro, realmente se confirmaria o que vinha sendo noticiado: seca prolongada em algumas regiões e, em outras, chuvas intensas provocando enchentes. Em outras palavras, não se sabia se os graves danos atribuídos ao fenômeno El Niño de fato se concretizariam.

No entanto, no final do mês de julho, os noticiários informaram a ocorrência de chuva torrencial na região Sul do Brasil. Houve novamente enchentes e grandes prejuízos, semelhantes aos registrados há alguns anos na cidade de Porto Alegre.

Segundo os jornais de 23 de julho, 169 municípios do estado do Rio Grande do Sul foram gravemente afetados e mais de mil pessoas tiveram de deixar suas casas para buscar abrigo em locais de evacuação.

Recentemente tive a oportunidade de conversar, por meio da internet, com os Supervisores Administrativos Doutrinários e os Dirigentes de todas as Regionais da Seicho-No-Ie do Brasil. Na ocasião, aproveitei para solicitar que cada Regional tomasse todas as precauções possíveis a fim de minimizar os impactos dessas ocorrências.

Bem, dentro dessa conjuntura, hoje pensei em lhes falar um pouco sobre como “contemplar a Imagem Verdadeira” ou “alcançar a plena compreensão da Verdade”.

Para quem tem fé religiosa, contemplar a Imagem Verdadeira ou alcançar a plena compreensão da Verdade é algo extremamente importante, e acredito que não seja exagero afirmar que esse é o maior objetivo da vida humana. Então, como isso pode ser alcançado?

Em resposta à pergunta: “Como fazer para poder ver a Imagem Verdadeira?”, o Professor Masanobu Taniguchi, Supremo Presidente da Seicho-No-Ie, nos ensina que é fundamental praticar as “Três Práticas Religiosas Importantes da Seicho-No-Ie”.

Concretamente, ele nos ensina que é necessário: (1) praticar regularmente e com dedicação a Meditação Shinsokan; e, além disso, (2) ler as Sutras Sagradas e as obras que contêm as palavras da Verdade.

A Meditação Shinsokan constitui uma abordagem ligada ao hemisfério direito do cérebro, enquanto a leitura de Livros é uma abordagem ligada ao hemisfério esquerdo do cérebro. Ambas são indispensáveis na busca da Verdade.

Entretanto, só isso não é suficiente. Além dessas práticas, aprendemos que, ao praticarmos (3) “Atos de dedicação de amor” para com o próximo, fazemos com que o outro se sinta feliz e podemos experimentar concretamente a expansão da Verdade, que transcende a nós mesmos. Como resultado, aprofundamos o sentimento de unidade com o semelhante, compreendemos a verdadeira alegria e o significado da existência humana e, somente então, conseguimos “contemplar a Imagem Verdadeira”.

O Supremo Presidente considera a realização das “Três Práticas Religiosas Importantes da Seicho-No-Ie” um treino para contemplar a Imagem Verdadeira e nos exorta a praticá-las continuamente.^[1]

Pois bem, vejamos agora como o Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi, fundador da Seicho-No-Ie, nos ensina a respeito da compreensão da Verdade. Ele também esclarece que, para alcançar plenamente a compreensão da Verdade, é importante praticar as “Três Práticas Religiosas Importantes da Seicho-No-Ie”. Assim ele nos ensina na página 213 do livro de sua autoria Explicações Detalhadas sobre a Meditação Shinsokan:

A leitura dos Livros Sagrados tem uma importância fundamental para a prática da Meditação Shinsokan. É preciso, primeiramente, ler com atenção, repetidas vezes, a obra A Verdade da Vida e, depois, praticar a Meditação Shinsokan compreendendo bem, no nível consciente, que a Imagem Verdadeira da Vida é a Natureza Divina ou Búdica, não sendo uma substância material. A Meditação Shinsokan tem o objetivo de gravar profundamente no subconsciente a convicção “Eu e Deus somos um”, mentalizando, com respiração regulada e mente concentrada […]. Entretanto, se a mente não compreender claramente o que seja Deus, ficará confusa ao afirmar: “Eu e Deus somos um”, pois não saberá com quem é um. É, portanto, imprescindível ler com atenção A Verdade da Vida e praticar a Meditação Shinsokan mentalizando: “Sou um com Deus”, após compreender bem o que é Deus.^[2]

Conforme é ressaltado aqui, praticamos a Meditação Shinsokan para “nos tornarmos unos com Deus”. Ela não é realizada para obter experiências espirituais extraordinárias nem poderes especiais. Se praticarmos a Meditação Shinsokan com esse tipo de pensamento equivocado, acabaremos caindo em um estado de presunção e ingratidão e, em vez de bons frutos, colheremos resultados negativos.

O Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi nos adverte que “isso acabará levando à própria ruína”. E nos ensina, ainda, que, justamente para evitar esse desfecho, “é necessário complementar à Meditação Shinsokan com a prática da gratidão”.

De modo concreto, em primeiro lugar, devemos cuidar para não perder o “sentimento de gratidão”; isso é o mais importante. Por meio da prática da gratidão, podemos compreender plenamente a Verdade. Além disso, o Sagrado Mestre nos ensina que:

A única forma de se conseguir apreender integralmente a Imagem Verdadeira é: de um lado, ler Revistas e Livros Sagrados como, Seicho-No-Ie e A Verdade da Vida, para adquirir o correto conhecimento da Verdade e se precaver contra pensamentos iníquos; e, de outro lado, praticar assiduamente a Meditação Shinsokan para elevar o conhecimento da Verdade até transformá-lo em fé e, desse modo, manifestá-lo sob a forma de prática de caridade e amor. A Verdade se manifesta como força viva e dinâmica quando o conhecimento a respeito dela é vivificado pela fé e colocado em prática sob a forma de atos de caridade e amor. Nossa mente deixa, então, de ter uma visão apenas superficial da Verdade e se identifica com a verdadeira Vida que constitui a nossa Imagem Verdadeira original. Em outras palavras, deixamos de ficar fazendo intermináveis debates sobre a Imagem Verdadeira e tornamo-nos, de fato, um com ela. Nesse momento, podemos afirmar que apreendemos integralmente a Verdade.^[3]

Por isso, peço sinceramente a todos que, sem falta, aprofundem firmemente a compreensão e a reflexão sobre esses ensinamentos do Supremo Presidente da Seicho-No-Ie, Professor Masanobu Taniguchi, e do Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi. Além disso, a fim de compreender plenamente a Verdade, não negligenciem a prática diária das “Três Práticas Religiosas Importantes da Seicho-No-Ie”, que constituem um treinamento para contemplar a Imagem Verdadeira, empenhando-se diligentemente em sua realização todos os dias.

Novas reverências.

^[1] Seicho-No-Ie tte Don-na Oshie?, pp. 113-115, de Masanobu Taniguchi – Livro ainda não editado em português; título provisório: Como É o Ensinamento da Seicho-No-Ie? Perguntas e Respostas – Conferência Pública da Seicho-No-Ie.

^[2] TANIGUCHI, Masaharu. Explicações Detalhadas sobre a Meditação Shinsokan. 9. ed. São Paulo: SEICHO-NO-IE DO BRASIL, 2007, p. 213.

^[3] Ibid., pp. 216-217.

Preletor da Sede Internacional Fumio Nishiyama 

Presidente Doutrinário da Seicho-No-Ie para a América Latina

Publicado no Boletim Informativo da SEICHO-NO-IE DO BRASIL (Círculo Harmonia – Edição Setembro/Outubro de 2026).